দ্বিতীয় বিয়ে ও বাংলাদেশ: আইন, সমাজ ও সাম্প্রতিক হাইকোর্টের রায় 
ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতেমুসলিম আইনে পুরুষের জন্য একাধিক বিয়ে (সর্বোচ্চ চারটি) শর্তসাপেক্ষে জায়েজ।
শর্ত হলো—
ন্যায়বিচার করা ভরণপোষণের সামর্থ্য স্ত্রীদের প্রতি সমান দায়িত্ব পালন
তবে ইসলাম একে উৎসাহিত নয়, বরং জরুরি ও বিশেষ পরিস্থিতির জন্য অনুমোদিত করেছে।
বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে বাস্তবতাদীর্ঘদিন ধরে বাংলাদেশের মুসলিম পারিবারিক আইনে—
প্রথম স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া দ্বিতীয় বিয়ে করা ছিল গুরুতর অপরাধ ও সামাজিকভাবে অনৈতিক কাজ হিসেবে বিবেচিত।
মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ ১৯৬১ অনুযায়ী—
দ্বিতীয় বিয়ের আগে
প্রথম স্ত্রীর সম্মতি আরবিট্রেশন কাউন্সিলের অনুমতি—দুটিই প্রয়োজন হতো।
সাম্প্রতিক হাইকোর্টের গুরুত্বপূর্ণ রায়সম্প্রতি মুসলিম পারিবারিক আইন সংক্রান্ত একটি রিট আবেদনের পরিপ্রেক্ষিতে
হাইকোর্ট একটি তাৎপর্যপূর্ণ রায় দিয়েছেন, যা দীর্ঘদিনের প্রচলিত ধারণায় পরিবর্তন আনতে যাচ্ছে।
আদালতের পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী— দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রে প্রথম স্ত্রীর অনুমতি অপরিহার্য নয় বরং বিষয়টি নিষ্পত্তি হবে
আরবিট্রেশন কাউন্সিলের অনুমতির ভিত্তিতে
এর অর্থ কী দাঁড়াচ্ছে? স্ত্রী অনুমতি না দিলেও আইনগত প্রক্রিয়া মেনে আরবিট্রেশন কাউন্সিল যদি যুক্তিসংগত কারণ দেখে
তাহলে দ্বিতীয় বিয়ে আইনগতভাবে বৈধ হতে পারে। গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা
এই রায় মানেই অবাধ দ্বিতীয় বিয়ের লাইসেন্স নয় নৈতিকতা, দায়িত্ববোধ ও পারিবারিক ন্যায়বিচার এখনও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও পারিবারিক বিরূপ প্রভাব বিবেচনা করা আবশ্যক
আইন অনুমতি দিলেও
ন্যায়বোধ ও তাকওয়া ছাড়াদ্বিতীয় বিয়ে শান্তি নয়, অশান্তির কারণ হতে পারে।
উপসংহার ইসলাম 
আইন 
নৈতিকতাএই তিনের সমন্বয়েই একটি সুস্থ সমাজ গড়ে ওঠে।
আইন পরিবর্তনশীল হলেও
মানবিক দায়িত্ব ও আল্লাহভীতি চিরস্থাই।
